Историк Вигилянский: Гапона убили кураторы, но не из «Охранного отделения»

Священник Георгий Гапон — «пример деградации личности», убили его кураторы, но не из царского «Охранного отделения», вопреки выдуманной террористами версии, рассказал в интервью РИА Новости один из авторов исторического романа «Дело Гапона» — руководивший многие годы пресс-службой патриарха Московского и всея Руси настоятель храма Святой Татианы при МГУ, известный публицист и протоиерей Владимир Вигилянский.

Он написал первый детективный исторический роман о попе Гапоне вместе со своей супругой – профессором Литературного института имени Горького, поэтом, прозаиком и эссеистом Олесей Николаевой. Работая над 800-страничным «Делом Гапона», его авторы, по собственному признанию, прочли сотни архивных материалов и мемуаров, исторических книг и исследований о событиях в России первого десятилетия ХХ века, беседовали с историками.

По его словам, «Господь наделил Георгия Гапона многими человеческими и пастырскими дарами». Так, он бескорыстно отдавал себя помощи самым незащищенным слоям — и «к 1904 году его популярность среди жителей Петербурга была сравнима с популярностью святого праведного Иоанна Кронштадтского». Но именно его популярность и стала притягивать «политических противников власти». Эсеры нашли в Гапоне «человеческие слабости», такие как «тщеславие, самообольщение, гордыня, склонность к вождизму и самозванству» — и постарались использовать в своих целях. «Эсеры толкнули его к политической провокации – стать во главе запрещенного властями протестного шествия 9 января 1905 года, приведшего к смерти 130 и ранению 300 демонстрантов», — констатировал автор «Дела Гапона».

Через пять дней после 9 января, окрещенного «Кровавым воскресеньем», Синод опубликовал послание по поводу этого события. «В нем священник Георгий Гапон без упоминания имени порицается как «недостойный священник, дерзновенно поправший святые обеты». Здесь же говорится о подстрекателях и врагах Отечества «домашних и иноземных», а также о тех, кто вызвал беспорядки, благодаря подкупам «со стороны врагов России», чтобы «произвести у нас междоусобицу». В том же году позже Гапон стал выполнять поручения японской и английской разведок, сделавшись посредником в вооружении террористических групп в России», — сообщил собеседник агентства.

Он считает, что «Гапон очень впечатлил Ленина своей деятельностью среди рабочих». «Ленин увидел, что Гапон имел очень большое влияние на них в качестве защитника, предводителя, вождя. Именно такую роль он стал примеривать на себя в будущем», — добавил Вигилянский.

Авторам романа были важны образы русских людей, в том числе известных исторических личностей, «в кризисной ситуации», их поступки, мысли, заблуждения, духовные победы и поражения. «В этом смысле образ когда-то талантливого священника Георгия Гапона особенно интересен – это пример деградации личности. Не случайно он в январе 1905 года был лишен священнического сана. Незадолго до своей страшной смерти он попытался даже стать заказчиком двух убийств», — отметил Вигилянский.

Георгий Аполлонович Гапон (1870-1906), известный в советской историографии как «поп Гапон», был харизматичным священником Русской православной церкви, проповедником и одновременно политическим лидером. Он организовал в Петербурге массовое многотысячное шествие бастовавших рабочих с петицией о рабочих нуждах к царю в январе 1905 года, но Николая II тогда не было в городе — и акция закончилась расстрелом манифестантов 9 января. Погибли, по разным данным, от более чем 100 до 200 человек, сотни были ранены и арестованы. Этот день назвали «Кровавым воскресеньем». Синод лишил сана Гапона, но он продолжил политическую деятельность, уехал в эмиграцию, а затем вернулся в Россию — и в марте 1906 года был убит в Озерках. Священник сравнил информационную войну против России с временами Гапона00:44 
Источник — http://ria.ru/20250402/gapon-2008784713.html